‘¡Fiume the Death!’: Revisión de Rotterdam

Dir/scr. Igor Bezinovic. Croacia/Italia/Eslovenia. 2025. 112 minutos

Uno de los capítulos más extraños de la historia europea de principios del siglo XX: la ocupación de la ciudad de Fiume (ahora Rijeka en Croacia) de 1919. Este documental irreverente y entretenido. El director Igor Bezinovic nació en Rijeka, y su visión juguetona da forma a la película. Pero lo que hace que el proyecto sea tan fresco e inesperado es la participación de la gente de Rijeka, reclutado para participar en recreaciones, proporcionar narración y, en el caso de siete hombres elegidos principalmente por su falta de cabello, para desempeñar el papel central Del mismo fascista, Gabriele d’Annunzio.

Un enfoque muy entretenido y incons.

El humor seco de Bezinovic es evidente desde el principio. Durante una historia en maceta que comparó Rijeka contemporánea con la ciudad del pasado, concluye con la línea de entrega lacónicamente “Mis colegas italianos me advirtieron que no mencione demasiado el fascismo en la introducción, por el bien de los espectadores italianos, por lo que me detendré aquí. » Pero el director, cuyo trabajo anterior incluye El bloqueo, Veruda y Una breve excursiónno está en el negocio de la punta de puntillas en torno a la sensibilidad nacional. ¡Fiume Loss of life! es directo, inquebrantable y muy divertido. La película, que ganó el principal premio en la competencia Tiger de Rotterdam, es un recordatorio oportuno de que reír de los fascistas es una forma de resistencia y, como tal, debería ser un título de interés para otros festivales y distribuidores de Arthouse.

¿Quién period Gabriele d’Annunzio? Es una pregunta que Bezinovic plantea a los transeúntes en las calles de Rijeka, algunos de los cuales aparecen disfrazados más adelante en la película. Muchos de los cuestionados no saben nada sobre él; Otros saben lo suficiente como para condenarlo por su política. Algunos están inusualmente bien informados. D’Annunzio period, a principios del siglo XX, el poeta vivo más famoso de Italia. Fue celebrado por su escritura, period conocido por su lujoso estilo de vida y sus numerosos amantes. (Su popularidad con el sexo opuesto fue a pesar del hecho de que estaba tan calvo como el Duomo di Firenze, demasiado aficionado a la cocaína y, según uno de los entrevistados advert hoc de Bezinovic, no tenía dientes).

D’Annunzio también fue algo belicoso en sus opiniones sobre la guerra y el combate, crítico con otras culturas (escribió sobre «bastardos eslavos» y «croatas sucios»), y se sintió atraído por el ejército: se inscribió con el ejército italiano, envejecido 52, después del brote de la Primera Guerra Mundial.

Su ocupación de Fiume se recrea, en todos sus detalles surrealistas, con la participación de unos 300 ciudadanos actuales de la ciudad. Ayuda que D’Annunzio fue increíblemente vano y viajaron con su propio equipo de fotógrafos y cineastas, que capturaron más de 10,000 imágenes de su campaña mal considerada. Bezinovic recrea muchas de estas imágenes, alentando un diálogo entre el pasado y el presente, y permitiendo deliberadamente que los elementos anacrónicos sangren en las recreaciones históricas.

Pero si bien es un enfoque muy entretenido y inconformista para este período, la película también hace puntos serios, sobre la forma en que la historia está sesgada dependiendo de la lente a través de la cual se ve. En Rijeka, D’Annunzio es recordado como un fascista, si es que se recuerda en absoluto. Su nombre, una vez omnipresente en las calles, cuadrados y edificios municipales, ha sido borrado. En Italia, sin embargo, todavía se celebra como un patriota. Mussolini supuestamente lo comparó con un diente podrido: «O lo sacas o lo cubres en oro». Optó por este último, otorgando a D’Annunzio un principado.

Esta película debería ir de alguna manera para reparar el equilibrio en el legado de D’Annunzio. Es un giro gloriosamente punk del género documental histórico, canalizando el humor y el espíritu rebelde de un pueblo que ha sido parte de «ocho o nueve países diferentes» durante el siglo XX, que han hablado múltiples idiomas, pero que han logrado mantener sus propia identidad distinta.