Revisión de ‘Amazomania’: Agile doc reformula la expedición de 1996 a la aislada comunidad de Korubo

Dirigida por Nathan Grossman. Suecia/Dinamarca/Francia. 2025. 186 minutos

En 1996, el funcionario brasileño Sydney Pousselo, entonces jefe del Departamento de Indígenas en Aislamiento, encabezó una expedición al Amazonas para establecer contacto con los Korubo, una de las últimas comunidades que quedaban viviendo en aislamiento. Le acompañaban varios periodistas, entre ellos el cineasta sueco Erling Soderstrom. Algunas de las imágenes del sueco se convirtieron posteriormente en un documental, pero muchas cosas quedaron sin verse. Treinta años después del contacto inicial, esta película ágil y perspicaz revisita el encuentro, esta vez teniendo en cuenta la experiencia, el punto de vista y las consecuencias para el pueblo Korubo.

Hecho en colaboración con el pueblo Korubo.

El segundo largometraje documental del cineasta sueco Nathan Grossman, tras su multipremiado retrato de Greta Thunberg. yo soy greta (2020), es una obra fascinante: un relato apasionante de una aventura que luego cambia hábilmente la narrativa, planteando preguntas incómodas sobre este evento y, en normal, sobre el medio documental en sí. Las cuestiones climáticas también proporcionan un punto de acceso a este panorama: el frágil equilibrio de vida de las tribus indígenas en la región del valle de Javari en el Amazonas está amenazado por presiones ecológicas que van desde la tala ilegal hasta el agotamiento de los recursos hídricos. Sin embargo, el meollo de la imagen reside en el interrogatorio de quién tiene derecho a contar una historia, quién controla la narrativa y quién se beneficia de ella. amazonia Tras su estreno en la competición CPH:DOX, debería despertar un gran interés tanto en otros festivales como, potencialmente, también entre los distribuidores de documentales especializados.

Hay un momento revelador al comienzo de la película. Soderstrom ha enfocado su lente sobre sí mismo y, mientras se ata los cordones de las botas en preparación para la expedición, habla gravemente a la cámara sobre los riesgos involucrados. «Los intentos anteriores de establecer un contacto pacífico han fracasado. Más de 200 personas han muerto». Y añade, ostensiblemente: “Nadie sabe cómo terminará esto”. Pero lo revelador es cómo describe la misión, cuando “humanos” entran por primera vez en territorio indígena. Probablemente fue un desliz, pero ofrece una visión impactante de la alteridad informal de la comunidad Korubo por parte de visitantes curiosos.

Sin embargo, tenía razón en cuanto a la incertidumbre que rodeaba el resultado de la expedición. Los Korubo se habían ganado el apodo de “clubbers” por su técnica de caza preferida: golpear los cráneos de sus presas con pesados ​​porras de madera. El mismo método de ataque se había empleado en las crecientes tensiones con los madereros y pescadores que habían estado saqueando la región para obtener ganancias financieras. Un periodista le muestra a Soderstrom su chaleco antipuñaladas: protección, espera, contra un ataque. Mientras tanto, Soderstrom planea reducir cualquier tensión mostrando el signo de la paz.

El encuentro entre los expedicionarios y la comunidad indígena es a la vez fascinante y profundamente incómodo. Hay avidez en la forma en que se filma el encuentro. Las lentes son intrusivas y están en todas partes. La energía agitada se ve agravada por el hecho de que algunos indígenas asumen que la cámara que sostiene Soderstrom es una especie de arma. El hambre rapaz por reunir imágenes de los Korubo no es muy diferente del saqueo colonial de recursos de otras comunidades en otros siglos.

Otra perspectiva del encuentro se hace evidente más adelante, cuando se muestran las imágenes digitalizadas a un traductor de Korubo, quien revela lo cerca que estuvo la prensa occidental de perecer. Soderstrom, quien se convirtió en un visitante routine de la región, regresa una vez más al valle de Javari para reconectarse con el pueblo Korubo en 2023. Las imágenes capturadas replantean aún más la relación entre el documentalista y su sujeto.

La perspectiva de Soderstrom sobre la comunidad es romántica: están, cube efusivamente, libres de las trampas del capitalismo e inmaculadas por la avaricia de la civilización. Los Korubo, mientras tanto, exigen restitución y recompensa por las invasiones a su cultura y los beneficios obtenidos por filmarlas. Con la nariz firmemente fuera de lugar, Soderstrom se pone a la defensiva y parece incapaz de responder a la pregunta elementary de «¿por qué viniste tan a menudo?».

Como corresponde a un autoexamen riguroso que plantea preguntas capciosas, amazonia intenta corregir los desequilibrios fundamentales de encuentros anteriores. La película se realizó en colaboración con el pueblo Korubo, quienes participan por igual en la producción.